لان ذلك القتال باق إذا لم يتركوه حينا ، ولا حصل مقصودهم به ، وهو تمام القهر . 1349 - وإن لم يتبعهم ( ص 258 ) المسلمون بعد ما انهزموا حتى لحقوا بحصونهم ، ثم مروا بعد ذلك بحصونهم فقتل مسلم رجلا ممن كان انهزم منهم أو من غيرهم لم يكن له سلبه . لأنهم حين تركوا أتباعهم فقد انقضت تلك الحرب حقيقة وحكما ، والتنفيل كان مقيدا بها . 1350 - ولو كانوا على إثرهم فمروا بحصن آخر ، فقتل رجل منهم قتيلا ، لم يكن له سلبه . 1350 - لان النفل كان على الحرب الأولى ( 1 ) ، وهي ما كان بينهم وبين أهل هذا الحصن . إنما كانت بينهم وبين الذين حضروا . فهذا إنشاء حرب أخرى ( 2 ) لم يكن التنفيل متناولا لها . 1351 - ولو أن أصحاب الحرب الأولى انهزموا ، فدخلوا حصنا آخر ، والمسلمون في إثرهم . فإن كان الغالب في هذا الحصن غير المنهزمين ، والمنعة منعتهم ، ثم قتل مسلم قتيلا ، لم يستحق سلبه . سواء كان المقتول من المنهزمين أو من غيرهم . لأن هذه حرب سوى الأولى .

--> ( 1 ) ه‍ الأول " خطأ . ( 2 ) ه‍ " آخر " خطأ .